Nuestro destino, las estrellas, astrología
Roger Walsh dice que no. Profesor de psiquiatría, filosofía y antropología en la Universidad de California, autor de El Espíritu de Chamanismo y co-autor de Más allá del Ego. Walsh desafía a la astrología y su pretensión de que el destino humano se rige de acuerdo al movimiento de los cuerpos celestes.
Will Keepin se dice que sí. El ex co-director del Instituto de Colorado para un Futuro Sostenible, en Boulder, Colorado, organización que trabaja para integrar la ecología, la ciencia, la espiritualidad, y la comunidad, Keepin sostiene que los movimientos planetarios están significativamente correlacionados con los asuntos humanos.
Walsh y Keepin participaron de un amplio diálogo sobre el tema, contrastando las pruebas de sus respectivos puntos de vista. El intercambio fue notable por su exploración de las cuestiones fundamentales, sin la animosidad con la que con tanta frecuencia se asiste en este tipo de debates.
El argumento principal es que hay correlaciones significativas entre el Cielo y la Tierra; tanto en astrología natal, que es la más popular y trata de personas, y en astrología mundana, que se refiere a fenómenos cíclicos sociales y económicos. Los astrólogos asumen que las correlaciones entre las posiciones astronómicas en el momento del nacimiento de una persona y su posterior comportamiento y personalidad son de tal magnitud que permiten hacer pronósticos y brindar explicaciones. ¿Cómo podemos evaluarlo?
Hay tres métodos principales: la satisfacción del cliente, el análisis teórico y la experimentación científica.
En general, tanto los astrólogos como sus clientes reportan altos niveles de satisfacción por la precisión y el valor de las lecturas de carta natal. Sin embargo, como sabe cualquier investigador clínico, la satisfacción no es evidencia de validez. Necromancia (evocar espíritus de los muertos para revelar el futuro), escapulomancia (examen de las grietas en los huesos), sangrías médicas (lo que probablemente mató a cientos de miles de clientes satisfechos), frenología (lectura del carácter a partir de la forma de la cabeza), grafología (análisis de la escritura a mano ) y quiromancia han sido muy populares en diversos momentos y lugares.
A mi modo de ver, existen varios tipos de dificultades teóricas transculturales, filosóficas y astronómicas que se enfrentan a la astrología. Existen diferentes sistemas en la India, China y Occidente, cada uno pretende ofrecer correlaciones válidas entre el Cielo y la Tierra, pero cada lectura de los cielos es muy diferente entre si. Es posible que los clientes puedan sentir que los tres sistemas son útiles (por razones que veremos más adelante), pero es más difícil entender cómo todos pueden ser válidos.
Algunos problemas son filosóficos. Por ejemplo, si las posiciones astronómicas en el momento del nacimiento son realmente predictivas, esto sugiere la predestinación y limitaciones a la libre voluntad.
Otras dificultades son astronómicas. Por ejemplo, no se conocen los mecanismos que podrían explicar las correlaciones. Además, los signos y sus fechas fluctúan. Y el tema de la precesión equinoccial. Por lo tanto, los signos cambian continuamente, de forma que aproximadamente cada 2000 años, el equinoccio se desliza atrás un signo. Por lo tanto, un ex Leo es ahora un Cáncer y presumiblemente también ahora goza de un carácter y destino muy diferente.
Falacias lógicas abundan en la literatura astrológica. Los ejemplos incluyen declaraciones tan vagas como para desafiar las pruebas, apelaciones a una autoridad (Kepler y Newton son los favoritos), y analogías inapropiadas, por ejemplo, “La estructura del átomo tiene una estrecha relación con el Sistema Solar. También es problemático el hábito de deducir la influencia de los cuerpos astronómicos, de sus nombres; por ejemplo, el asteroide Eros se dice que está asociado con la pasión, un salto lógico que denominamos “la falacia de deducir del valor nominal.” Por supuesto, para ser justos debemos señalar que los críticos de la astrología también han hecho su parte de lógica inapropiada.
En conjunto, estas inconsistencias teóricas plantean dificultades considerables para la astrología. Sin embargo, los argumentos teóricos por sí solos no son capaces de juzgar definitivamente la astrología. Para ello, debe recurrir a actividades sistemáticas de investigación y experimentación. Por supuesto, algunos astrólogos claman que la ciencia no puede probar su arte. Sin embargo, como los estudios que se describen a continuación dejan claro, (si bien la ciencia no puede probar los reclamos más metafísicos) se pueden poner a prueba muchos experimentos donde la astrología falla.
Los investigadores han estudiado cinco puntos que los astrólogos afirman que están implícitos en sus disciplina, y que son esenciales para que la astrología se considere legítima.
1. El grado de acuerdo entre los astrólogos para juzgar el mismo mapa natal. Los resultados son sorprendentes. Prácticamente no hay acuerdo alguno entre los astrólogos al interpretar diferente la misma carta. Este fue un hallazgo consistente entre todos los estudios, incluidos los hechos por los astrólogos expertos o colaborando con científicos. (Este hecho por sí solo es devastador y prácticamente destruye cualquier reclamación por la fiabilidad o la validez de las lecturas astrológicas. Como un grupo de críticos concluye: “Si los astrólogos no pueden ni siquiera ponerse de acuerdo sobre lo que significa una carta natal, toda su práctica se reduce al absurdo.”)
2. Sujetos de lecturas astrológicas no están en condiciones de identificar sus propias lecturas de otros perfiles escogidos al azar. En otras palabras, una descripción de cualquier persona puede ser tomada como propia
3. Estudios de más de 3000 predicciones astrológicas mostraron que no superan las meras conjeturas.
4. Más de tres docenas de estudios muestran que las lecturas astrológicas no coinciden con el validado de pruebas psicométricas de la personalidad, como el Inventario de Personalidad de California o como el Factor de perfil de personalidad Cattell 16. Este fracaso se mantuvo incluso cuando los astrólogos expertos contribuyeron al diseño del estudio, considerandolo como digno de su confianza.
5. Del mismo modo, cada uno de los factores, tales como signos y aspectos mostró una insignificante correlación con las medidas psicométricas.
En resumen, la investigación no encuentra ningún apoyo a la fiabilidad o la validez de las lecturas astrológicas.
Sin embargo, hay un cuerpo de investigación muy querido por los astrólogos: los estudios de Michel Gauquelin. Los datos de Gauquelin son fascinantes y claramente merecen un estudio más detenido porque, al contrario de casi todas las reclamaciones de los astrólogos, no ofrecen apoyo a la astrología tradicional. En primer lugar, los patrones de Gauquelin no se ajustan a los patrones tradicionales astrológico. Como señala el propio Gauquelin:
“El Sol no aparece entre los líderes militares, políticos etc, ni Venus para los artistas, músicos, pintores, actores, ni Mercurio para los escritores y hombres de negocios. Y ninguno de los más lejanos planetas Urano, Neptuno y Plutón justifica el simbolismo que los astrólogos modernos han atribuido a la ligera.”
Por otra parte, las correlaciones no aparecen en las personas cuyo nacimiento se induce o que se someten a cesárea. Además, los resultados de Gauquelin sólo se aplican a personas eminentes. Las personas que no alcancen eminencia en (otras palabras, la gran mayoría de nosotros) no muestran correlación con las posiciones planetarias natales. Por último, las correlaciones existentes son muy pequeñas, alrededor de 0,05, lo que significa que representan menos del 1 por ciento de la variabilidad. Esto es demasiado poco para darle algún valor a las lecturas o las predicciones astrológicas.
En conjunto, estos estudios constituyen un golpe devastador a los pedidos de fiabilidad y validez. De hecho, la astrología es aún menos fiable y válida que la grafología o la lectura de manos. Incluso la primera serie de estudios lo que demuestra es que prácticamente no hay acuerdo entre los astrólogos, incluso en sus interpretaciones de la misma carta es suficiente para destruir cualquier esperanza de que la astrología puede constituir una disciplina válida.
Y, contrariamente a lo que muchos astrólogos creen, las conclusiones de Gauquelin no ofrecen apoyo a las creencias astrológicas tradicionales o prácticas. De ahora en adelante tendremos que distinguir entre astrología Gauquelin y astrología tradicional.
Esto deja la fascinante pregunta de por qué muchas personas consideran que la astrología es precisa. Probablemente muchos factores están implicados aquí. Durante una lectura, una multitud de procesos psicológicos trabajan simultáneamente. Estos incluyen la fe y la esperanza del cliente, la utilización por parte del astrólogo de técnicas complejas y jerga especial para dar la apariencia de validez, la mera satisfacción de recibir del astrólogo una atención personal, la capacidad intuitiva de los astrólogos para recoger las señales sutiles de los clientes, la vaguedad de las declaraciones de los astrólogos (tales como “Usted tiende a ser muy crítico de si mismo”), el reconocimiento selectivo del cliente de declaraciones aparentemente exactas y, por último, el papel de la profecía autocumplida (algunas personas modifican su imagen de sí mismos para encajar en las lecturas de su carta natal).
La tendencia de las personas de entusiasmarse con una carta falsa se ha llamado el “efecto Barnum”, en honor a la famosa línea de P.T. Barnum que “hay un retoño nacido cada minuto”. Una divertida demostración del efecto Barnum se ofreció por Michel Gauquelin cuando pusieron un anuncio en un periódico de París ofreciendo generosamente un horóscopo personal gratis. De los que recibieron uno, el 94 por ciento aprobó entusiasmado por su exactitud. En realidad todos y cada persona había recibido el mismo horóscopo: el de Dr. Petiot, uno de los más famosos asesinos seriales de Francia.
¿Acaso las lecturas astrológicas pueden servir a un propósito útil? Probablemente sí. Muchos de los procesos psicológicos ya discutidos podrían producir un sentido positivo de la empatía, el apoyo y el bienestar. Además, un sistema de conocimiento como la astrología, no importa si descabellada e inexacta, puede ofrecer un sentido de significado y el alivio a la ansiedad de la vida inherente a la ambigüedad y la incertidumbre.
Psicólogos como Bryan Wittine han señalado que una persona con buenas habilidades intuitivas y terapéuticas, junto con una comprensión profunda de simbolismo de los arquetipos de la astrología podría utilizar la carta astral como una valiosa técnica proyectiva. Esto demuestra ciertas similitudes con las técnicas utilizadas a través de la historia, como las técnicas proyectivas chamánicas. Paradójicamente, por lo tanto, una habilidad intuitiva para la interpretación astrológica a veces puede ser percibida como útil, aunque la astrología en sí no sea válida.
Fuente Astrología Transpersonal
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